解釋：比喻因某事造成的疑懼心理。
出處：《晉書·樂廣傳》嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰‘前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！跁r河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也?！?/p>
注釋：安：安定；樂：喜愛；愉快；業：職業。安定地住在一地；愉快地從事自己的職業；形容社會治理得好；生活、生產、思想狀況安于正常。
典故：春秋時著名的思想家老子，對當時的社會現狀不滿，懷戀遠古的原始社會，渴望出現“小國寡民”的社會，讓人民吃得香，穿得很舒服，住得很安適，鄰近各國互相望見，雞狗之聲都互相聽見，但人到老也不要互相往來。
注釋：奪取別人的地位、權利而代替他。
典故：楚國末年名將項燕的孫子項羽從小死了父親，跟著叔叔項梁學習劍術，項羽卻豪言壯語地說要學習對付千軍萬馬的本領，項梁就教他兵法。項梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會稽山路過吳中，項羽遠遠觀望并對項梁說“彼可取而代也”。
注釋：見“水漫金山”。
典故：傳說古代白蛇娘子與許仙一見鐘情后，就結為夫妻。法海和尚見到許仙面帶妖氣，就把他帶到金山寺藏到法座后，白蛇娘子帶領小青蛇來尋夫，法海不許。白蛇娘子無奈只好與法海斗法，于是水漫金山，法海搬來天兵天將來對付白蛇，將白蛇壓在雷峰塔下。
注釋：相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請受瘠薄的寢丘，以保長久不失。后因謂與世無爭、知足知止之心為“寢丘之志”。
典故：傳說春秋時期，楚國內部爭斗十分激烈，令尹孫叔敖臨終時告誡其子不要接受楚王所封的肥美的土地，以防別人垂涎，而接受貧瘠瘦薄的寢丘土地，別人就不會惦記，因此可以在寢丘睡大覺，以保證可以長久擁有。
注釋：指身雖死而言論、事業等長存。
典故：公元前549年，魯國大夫穆叔奉命出訪晉國，晉國卿范宣子問他“死而不朽”的含義是什么。穆叔沒有回答，范宣子說他的祖先在各個朝代都是名門貴族，這就是死而不朽。穆叔則認為只有好的德行、功業、言論才會死而不朽的。
注釋：漢名將李廣部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰功顯赫，卻不見封侯。后因以“李廣未封”、“李廣不侯”、“李廣難封”慨嘆功高不爵，命運乖舛。
典故：西漢時期，中郎將李廣任邊境上谷太守，他英勇善戰，匈奴稱他為飛將軍，聞風喪膽。他一生不被重用，沒有受到封侯的獎賞，最后被逼自殺。他的部將因軍功而封侯的人很多，他的堂兄弟李蔡才能不如他卻官至丞相。
注釋：《三國志·蜀志·先主傳》“紹遣將道路奉迎，身去鄴二百里，與先主相見”裴松之注引晉司馬彪《九州春秋》：“備住荊州數年，嘗于表劉表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不
典故：東漢末年，劉備在與曹操作戰中丟失了地盤，就去投奔劉表。劉表設酒宴安慰他。席間兩人談得甚歡，劉備入廁摸自己的髀，發現上面的肉又長了起來，回座后不禁感慨，這樣下去，光復漢室何時才能成功？劉表送他地盤與軍隊以抵御曹操。
注釋：比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
典故：魏晉時期，“竹林七賢”之一的山濤擔任晉朝吏部尚書，嵇康為此與他絕交。山濤推薦嵇康的兒子嵇紹做秘書丞。為了抵制小人陸亮為官，他自己辭官回鄉。“竹林七賢”的王戎稱贊山濤像渾金璞玉一樣高貴。 【出處】王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器?！ ∧铣?middot;宋·劉義慶《世說新語·賞譽》 【解釋】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
注釋：《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或后繼無人。
典故：魏晉時期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴彈奏一曲《廣陵散》。曲終后感慨地說：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣。”
注釋：冠：帽子，這里指官帽。把官帽取下掛起來。比喻辭官回家。
典故：西漢末年，王莽的兒子王宇擔心王莽樹敵太多而進行血諫，被王莽大義滅親而殺掉，逢萌看出了王莽的用意，認為這樣的君王不值得忠貞，于是摘下頭上的烏紗帽掛在都城東門外，悄悄地離開京城，攜家逃到遼東，后來不久，王莽自殺新朝滅亡。